Kamis, 24 November 2011
ikan black ghost
Rabu, 23 November 2011
meiosis
Pada tahap I, jumlah sel dua kali lipat, tetapi jumlah kromosom tetap utuh. Ada empat fase :
* Profase I: kromosom homolog (masing-masing kromosom memiliki sepasang kromatid) Pasangan pertama dan membentuk sinapsis (yang berpasangan dikenal sebagai bivalents). Kumparan kromosom, diikuti dengan disintegrasi membran nuklir dan chaismata (penyeberangan serat spindel) dibentuk oleh rekombinasi genetik. Artinya, pasangan kromosom homolog pertukaran beberapa fragmen dari kromatid (juga dikenal sebagai silang).
* Metaphase I: bivalents terdiri dari empat benang kromatid menyelaraskan sepanjang bidang ekuator, dengan orientasi acak. Sentromer (titik pengikatan kromatid) dari pasangan kromosom yang dimiliki oleh serat gelendong yang meledak dari sentriol sel. Tahap ini dimana komposisi genetik sel sel ibu atau ayah didapatkan, dalam setiap kromosom.
* Anafase I: Pada fase ini, mensegregasikan chiasmata dan kakak menarik kromatid menuju kutub masing-masing (sentriol). Setiap pasangan sel anak yang dihasilkan, adalah haploid dan mengandung 23 kromosom (kromosom masing-masing terdiri dari dua kromatid). Ini adalah fase, di mana ada satu set kromosom haploid, setiap satu anggota berisi dari pasangan kromosom homolog.
* Telofase I: Pada fase ini, dekondensi kromosom dan membran nuklir mulai mengambil bentuk sekitar setiap pasangan kromosom set. Sekarang ada dua anak inti, setiap pasangan dua mengandung kromatid kakak, setiap pasangan menyatu di sentromer. Dan kromatid kakak tidak identik karena menyeberang yang terjadi di Profase I.
Meiosis Tahap 2
Pada Tahap II, ada dua set berbeda dari sel anak, yang berisi 2 pasang kromatid kakak. Fase ini lebih identik dengan fase 1 dengan proses yang terjadi mirip dengan mitosis.
* Profase II: Sekarang membran nuklir lagi mulai hancur dan pasangan kromosom lagi mulai mengembun. Namun adik kromatid dari kromosom masing-masing pasangan masih menyatu di sentromer. Pembentukan serat gelendong terjadi lagi, dengan serat meletus dari sentriol.
* Metaphase II: Pada fase ini, sentromer dari pasangan kromosom yang diikat kuat oleh serat poros (chaismata). Pasangan kromosom lagi bergerak sepanjang bidang khatulistiwa antara kutub.
* Anafase II: Di sini, sentromer ditarik kuat oleh serat poros dan karenanya terpisah. Kromatid kakak yang ditarik sentriol masing-masing.
* Telofase II: Pada akhir fase ini, ada 4 inti anak terbentuk
reaksi redoks
Bilangan oksidasi logam dalam senyawa logam transisi dapat bervariasi dari rendah ke tinggi. Bilangan oksidasi ini dapat berubah dengan reaksi redoks. Akibat hal ini, jarak ikatan dan sudut ikatan antara logam dan unsur yang terkoordinasi, atau antar logam, berubah dan pada saat tertentu keseluruhan struktur kompleks dapat terdistorsi secara dramatik atau bahkan senyawanya dapat terdekomposisi.
Reaksi senyawa logam transisi dengan berbagai bahan oksidator atau reduktor juga sangat penting dari sudut pandang sintesis. Khususnya, reaksi reduksi digunakan dalam preparasi senyawa organologam, misalnya senyawa kluster atau karbonil logam.
Sementara itu, studi transfer elektron antar kompleks, khususnya reaksi redoks senyawa kompleks logam transisi telah berkembang. Taube mendapat hadiah Nobel (1983) untuk studi reaksi transfer elektron dalam kompleks logam transisi dan mengklasifikasikan reaksi ini dalam dua mekanisme. Mekanisme transfer elektron dengan ligan jembatan digunakan bersama antara dua logam disebut dengan mekanisme koordinasi dalam, dan mekanisme reaksi yang melibatkan transfer langsung antar logam tanpa ligan jembatan disebut mekanisme koordinasi luar.
Mekanisme koordinasi dalam bila [CoCl(NH3)5]2+ direduksi dengan [Cr(OH2)6]2+, suatu kompleks senyawa antara, [(NH3)5Co-Cl-Cr(OH2)5]4+, terbentuk dengan atom khlor membentuk jembatan antara kobal dan khromium. Sebagai akibat transfer elektron antara khromium ke kobalmelalui khlor, terbentuk [Co(NH3)5Cl]+, dengan kobal direduksi dari trivalen menjadi divalen, dan [Cr(OH2)6]3+, dengan khromium dioksidasi dari divalen menjadi trivalen. Reaksi seperti ini adalah jenis reaksi redoks melalui mekanisme koordinasi dalam. Anion selain halogen yang cocok untuk pembentukan jembatan semacam ini adalah SCN-, N3-, CN-,dsb.
Mekanisme koordinasi luar. Bila [Fe(phen)3]3+ (phen adalah ortofenantrolin) direduksi dengan [Fe(CN)6]4- , tidak ada jembatan ligan antar logam dan elektron berpindah dari HOMO Fe(II) ke LUMO Fe(III) dalam waktu yang sangat singkat dan kontak langsung antar dua kompleks. Akibat transfer elektron ini, terbentuk [Fe(phen)3]2+ dan [Fe(CN)6]3-. Reaksi seperti ini adalah reaksi redoks melalui mekanisme koordinasi luar, dan karakteristik sistem kompleks yang memiliki laju substitusi ligan yang sangat lambat dibandingkan dengan laju transfer elektron, khususnya dalam sistem yang memiliki ligan yang sama tetapi bilangan oksidasi yang berbeda, [Fe(CN)6]3- dan [Fe(CN)6]4- yang memiliki laju transfer elektron yang besar. R. A. Marcus mendapatkan hadiah Nobel (1992) untuk studi mekanisme transfer elektron koordinasi luar ini.
contoh hortatory exposition
Ketiga terhadap masyarakat, contohnya :melanggar norma-norma yang berlaku di masyarakat, melakukan tindak criminal, dan mengganggu ketertiban umum.
mengakibatkan ekstrimnya perasaan, mood atau emosi penggunanya.
dan bertemperamen panas. Emosi seorang pecandu narkoba sangat labil dan bisa berubah kapan saja. Satu saat tampaknya ia baik-baik saja, tetapi di bawah pengaruh narkoba semenit kemudian ia bisa berubah menjadi suka mengamuk, melempar barang-barang, dan bahkan memukuli siapapun yang ada di dekatnya. Mereka tidak segan- segan memukul istri atau anak-anak bahkan orangtua mereka sendiri. Karena melakukansemua tindakan kekerasan itu di bawah pengaruh narkoba, maka terkadang ia tidak ingat apa yang telah dilakukannya.
Ketiga, pendidikan moral dan keagamaan yang harus lebih ditekankan kepada siswa karena salah satu penyebab terjerumusnya anak-anak ke dalam lingkaran setan ini adalah kurangnya pendidikan moral dan keagamaan yang mereka serap, sehingga perbuatan tercela seperti ini mereka jalani. Dan Jika orang tua mengetahui anaknya menyalahgunakan narkoba orang tua harus bersikap tenang kendalikan emosi, marah, tersinggung atau rasa bersalah tidak ada gunanya. Hargai kejujuran anak itu, bila anak sudah mengaku menggunakan narkoba, janganlah memperlihatkan reaksi marah justru orang tua perlu bersyukur bahwa anak mau bersikap jujur.
indonesian culture
Java land is the most densely populated in Indonesia. Many big cities are still developing such as Yogyakarta, Semarang, Solo, Surabaya, Blitar, and Malang. While dozens of medium to small cities still heavy with population. So the welfare of the people is still a tremendous big works. Still a large part of the population working on the land cultivating rice, cassava ( marlihot utilissima Phl), corn (zea mays L), yam (ipomea batatas poir ), Kacang ( vigna sinencis), gude (cjamis cajan), soya ( glycine soya Bth ), bean (arachis hypogen L), etc.
Some people work in government offices, private companies, trades and especially near the beaches as fishermen. Personal ownership of land in Java is the same as other areas in Indonesia. The ownership is transferred down from generation to generation, divided among the heirs. That is why in Java most family has a small land for farming.
Kinship system in Java is almost the same as in Bali, that is forbidden to marry between brother and sister, nephew, and children among brothers and sisters, and marry older woman. There are many ways a man and a woman come to their marriage status. First the family of the man come to the family of the woman to request their daughter, and this is the normal procedure. Second is when a man after dedicated himself to the parent of the woman, than is given as a present to marry their daughter. Third is the present from royal family. Fourth is the family of the woman come to the family of man to request. Fifth is when a marriage is arranged by both parents, in this case the marriage will be an imperative and forced by both parents. This way is become very rare and might be disappear in the future. Divorce in some reasons is accepted due to the absence of child, inability of husband to give welfare to the wife, and other reasonable causes.
In Javanese society there is class considered high status such as "bandara-bandara" consist of royal family lineage, and the "priyayi" the government workers and learnt persons. In contrast to above 2 groups is a class called "wong cilik" means small people, those are the common people which is mostly poor. Based on religious characteristics there are "Santri" and "Kejawen" Santri is Moslem that is very obedience with Islamic rules, while Kejawen is Moslem but they are not praying nor have the idea to go for a haj to Mecca.
Organizationally, the smaller unit of administration is called Desa or Kelurahan with head called "Lurah" Once again the understanding of Desa in Java contains much different affairs compared those a Desa in Bali. A Desa in Java is an administrative area as a bridge between Indonesian government with local organization.
Islam has been is the majority religion in Java, not question about that as at every corner of the land we can see mosques. Not all Javanese practice religious rituals according to the Islamic doctrines. As already mentioned there are "Kejawen", and also many people are Christian, Hindu, Buddhist, and others. The Moslem-Kejawen believe that there is an omni-power incomparable wherever and whenever it does.. This supreme power is called "Kesakten" Below kesakten there are ancestor's spirits, good and evil spirits which can affect human life. In conjunction with this power and spirits they make an offering and a feast for the blessing ceremony. Those rituals such as:
- Life circle rites including many ritual after death. Basically there are ritual from Pregnancy - Birth - Life - Death - After Death.
- Various ritual for the Desa, Rice field, and Land cultivation,
- Various ritual for the Moslem holidays,
- Ritual for special event such as opening new house, diseases, long journey etc.
In their ritualistic tradition it is very clear that influence of Hindu is still very strong observing from the names they use, and some specific beliefs which arises such as (1) a belief of good and evil spirits, (2) a belief mixed between Moslem and Hindu, (3) a belief showing Hindu characters, (4) a belief in mystic. They are all in search of human welfare.
Various tourism interests are spreaded over Java from western tip to eastern tip of the island. Lately the security concern is arises due to the economic crisis of the country which is not last yet.
example hortatory exposition
Thirdly, to society, for example: breaking the norms prevailing in society, committing a crime, and disturbing public order.
Thirdly, moral and religious education should be more emphasized to the students because one of causes of children's entry into this vicious circle is the lack of moral and religious education that they absorb, so that this disgraceful act like they live.